廟宇巡禮--旱溪樂成宮,建於清乾隆55年,西元1790年,主祀旱溪媽祖,為國家三級古蹟,建廟至今年已經260周年,今年11下旬辦260年宮慶,全台有40多間宮廟贊境

天上聖母聖誕:農曆三月二十三

天上聖母成道飛昇:農曆九月初九


廟宇沿革:
台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源,溯自乾隆初年,林大發之十五世祖渡台拓墾,為冀求一帆風順及其墾業順利,遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台,林氏一行人,行經至本宮現址,因神靈顯異,乃擇定聖地,暫奉祀神祇於此。時光荏苒,眾等皆拓墾有成,有志人士乃於清朝乾隆五十五年﹙公元1790年﹚,毅然
創建「樂成宮」於現址,供信徒 朝夕頂禮膜拜。迨至大正十年〈公元1921年〉,因人口增加,聚落形成,為因應日益增加之信眾,旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人,乃有重建廟宇規模之議,遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人,推動重建工程,工程萬端艱辛,歷經數載之施工,廟宇正殿於大正十三年〈公元 1924年〉建造完成,三川殿於昭和四年〈公元1929年〉竣工,及至民國八十年擴建後殿,「樂成宮」宏偉莊嚴完整之廟宇建築終告呈現。綜觀「樂成宮」的創建、修賈、擴建,有如一部地方開拓史。
  依據清道光十二年〈公元1832年〉之《彰化縣誌祀典志》中記載,縣內天后聖母廟計有二十一座,其中載有「一在旱溪庄」,因此足資證實,「樂成宮」在前清道光年間,即已屬縣內著名之媽祖廟。

「旱溪媽祖遶境十八庄」的由來,歷史相當悠久,相傳在清朝道光初年,「大屯區」部分地區稻作,發生烏龜病蟲害,蔓延情形十分嚴重,當地農民深以為苦,遂前往樂成宮恭迎「旱溪媽」前往邊境,於農曆三月初一自鳥日下哩仔開始出巡,忽然烏雲密佈,天降滂沱大雨,烏龜蟲立即被掃滅殆盡,接著一庄又一庄均神到蟲除,農民重獲生機,咸認係媽祖威靈顯赫所致。由於十八庄民對旱溪媽感恩加上邊境的特殊宗教儀式,也因此台中地區一帶,有一句流傳俗諺:「旱溪媽祖蔭外庄」,寓意著不論是本庄或是外庄信徒,只要虔誠篤信旱溪媽祖,都能得到「旱溪媽」一視同仁的庇祐。

另有一則俗諺:「旱溪媽祖大旗腳」(台語)。這句話是說,因為媽祖出巡時都有「大旗」的陣頭,遠遠望去媽祖正好在大旗之下,所以有了這句話的說法。根據樂成宮董事陳文雨先生指出,當時邊境地區,都有大旗的團體謂之「彩旗鼓」,乃由六人所組成的鑼鼓陣,最前一人舉大旗,另揹鼓一人,打鼓一人,打鑼一人,打鈸二人。邊境隊伍有「大旗」百餘面,且陣頭有獅陣、騎布馬、公揹婆、採茶歌、牛犁仔陣….等參加,隊伍之龐大可想而知。

農曆三月二十日,十八庄遶境完成,媽祖起駕回宮,當天旱溪當地居民均須備酒席,招待人數眾多的「大旗」成員及遠道而來的親友,早年庄民生活較為貧困經濟狀況較差者,負擔太重,甚至將棉被、農具拿去典當,再將所得準備飯食,招待「大旗」成員時,庄民手中夾著鴨肉請「大旗」成員時,口中卻說著:「人客棉被夾去配」(台語)聊以自我解嘲。直至近期農曆三月二十日宴請大旗陣頭的習俗,漸改至農曆三月二十三日媽祖生的當日再擺桌宴請親友,遂有「旱溪媽祖吃尾餐」(台語)的說法。

樂成宮官網:http://www.lech.org.tw/about_us.htm

旱溪媽祖十八庄遶境介紹:http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0216400040/d_activity.htm

 

Photo_5069.jpg  樂成宮  義母旱溪媽祖  1394412_521428061287333_1481496049_n  

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