ChiaChun Hu,我覺得托夢那不是巧合耶!因為這一年來我確實有夢過不少神明托夢,在古書《周公解夢 》:「神:夢見神,是成功和獲利的祥兆。」也因此我這一年我夢過神明不斷托夢要賜福運時,這一年確實也比過去來得順利。至於《周公解夢》上夢到神鬼以外的事情,就不代表夢到好就是好,夢到壞就是壞,所以您夢到被追殺代表何意,您有興趣可以參考《周公解夢》。

至於人生在世,對自然與神明的力量不可預測,並不代表祂們不存在。關於您提及「如果發生了什麼事是因為神明教訓的話真的好奇怪喔,那些死掉的人難道都是因為他們為非做逮到罪該萬死罪無可恕嗎(神明認同死刑?!)好奇怪喔」其實這一點也不奇怪,哈!因為您是用陽世的司法角度在看天條紀律與因果輪迴的問題。首先這個問題,其實蘊含著許多細解與不同層次的問題,我將盡可能回答您,我只是運用我所經歷過的事情,和我所研究的經典,和所知道的部分回答您。

首先,第一個問題,您提及「那些死掉的人,難道都是因為他們為非做逮到罪該萬死罪無可恕嗎?」這並不盡然,因為每個人死掉的原因,不可一概而論。可以分成如下情形:
1.有些是命中注定,也就是城隍爺的部下文判官手上生死簿上記載命中注定此時死亡,所以因此死亡,這是屬於自然死亡。

2.有些是因為歷世冤親債主纏身,等到一個人沒有神明保護,或者沒有修善修福時,冤魂近身,伺機報復,引來不測。畢竟人無法預測前世今生,現世的好人,他的前世不一定是好人,可能是壞人,所以他還需要待在人世間接受上天的考驗,或者歷世業障或者前世所害死的生命的纏身。現世的壞人,他的前是不一定是壞人,可能是好人,或許是因為他前世飽受欺負,因此才招致他今生想當壞人。而等到時機成熟,人的福運用盡,這些業障或冤親債主報復時機成熟,自然就會趁機接近人身,伺機報復,而運氣弱的人可能因此死亡。

3.有些則是因為上天責罰,可能就是褻瀆神明,或者是毀謗佛道,或者是也如上面第2點做惡多端,或者是違背天條紀律,或者是做了神明經典或佛經上所言的「惡事」,而等到福運用盡,厄運自然來臨,這在經典上面是有記載的,《易經》:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,亦有古諺:「人若為善,福雖未至,禍已遠離。 人若為惡,禍雖未至,福已遠離。」,還有太上老君的《太上感應篇》:「禍福無門,惟人自召」。雖然有時候只是我們一個念頭不正,但如果就像《秘密》的吸引力法則所說:有時候我們吸引的念頭,會比較接近相同的事物,若照這個邏輯解釋,神明的心心存善念,如果我們在祈求祂,或者在平常時,卻還心存一些不正的心或惡念,祂自然不會想要接近我們,因此祂遠離之後,第2點的冤親債主又會隨機接近。

至於上面的第2點與第3點比較偏向的就是「非自然死亡」,因此才傳說地府裡面有枉死城就是專門收納「非自然死亡」的靈魂,當然也包括自殺的人。

至於,第二問題,您提及「神明認同死刑?」我必須回答您,死刑存廢的爭議原本就只是在人世間爭論不休的問題,而且不管死刑存廢與否,它的價值只是用來約束洋世間的執法者,並不涵蓋神明或者冤親債主,因為這些神鬼,並不是人類的附庸。就連某些支持廢除死刑的基督教團體,他們的價值觀也認為:「之所以贊成廢死,是因為人不是上帝,不能審判人。因此只有全知全能的上帝,祂才能審判人」也因此基督教才一直有「世界末日」與「上帝在末日將審判罪人」的傳說,而且關於上帝執行死刑在舊約聖經上面也有提到:「上帝用洪水滅世,例外允許挪亞可以用方舟救贖善人與動物」的傳說,以及「所多瑪與蛾摩拉犯邪淫,上帝毀滅這兩個城市」的傳說。

當然關於佛道教也有神明執行惡人如死刑或比死刑更極端的刑罰的傳說。城隍爺的職責,就是受玉皇上帝冊封,用來鑒察人世間善惡人的神明,因此城隍爺在各地都有,而且不是同一尊:縣有縣城隍又稱顯佑侯,府有府城隍又稱綏靖侯,都有都城隍又稱威靈公,京有京城隍又稱福明靈王,而為了更能積極查清楚天下人民善惡,因此每個鄉鎮鄰里的福德正神歸屬城隍爺所執掌。城隍爺底下也有總管陰陽司公統轄,也有六司公:賞善司、罰惡司、速報司、延壽司、增祿司、糾察司,協助城隍爺鑒察人間善惡,在對陽世間的人,依人的善惡功過,決定是否處罰,或者加賞。而人死後,城隍爺的六部將:金、銀、牛、馬、七爺與八爺,會將過世者的魂魄帶到城隍爺面前,城隍爺在依往生者生前的功過決定送其上天堂,或者下地獄,也因此各地城隍廟才會掛著一塊匾額寫著「爾來了」,代表每個人死後,都會先見到城隍爺,城隍爺終於等到那個人了!廟門之後還會掛著巨大算盤象徵著:「任人生前機關算盡,用盡心機,仍然逃不過城隍爺的眼睛」!

而剛才提到城隍爺將惡人的靈魂,送至地獄之後,交給十殿閻君。到了第五殿的閻王天子(俗稱閻羅王),會搬出一個孽鏡台,在有惡人仍執意狡辯時,孽鏡台會顯示這惡人在陽世所做的惡事,以讓其百口莫辯,之後在依其過錯程度,決定要解送惡人靈魂到十八層地獄的哪一層?其中刑罰是比陽世間的刑罰,甚至是死刑還恐怖,比如說:上刀山、下油鍋,讓自殺者重複不斷自殺的動作......等。佛教也有地獄觀念,也有六道輪迴觀念,比如說惡鬼道就是讓被執行者肚子會很餓,當食物吃進去,喉嚨如針刺,肚子像被火燒,食物立刻不見,被執行的靈魂也沒辦法吃,永遠呈現這種有東西卻沒辦法吃的痛苦。相傳中元節由來,就是因為佛弟子目蓮,他的母親生前常常毀謗佛法,並且辱罵佛像和丟棄佛經,因此死後墮入餓鬼道,目蓮得神通後,知道母親在地獄受苦,因此決定入地獄救母,但沒辦法救,哭喊著佛陀名號,佛陀開示:「世尊表示目蓮雖已是神通第一,但個人的神通力不敵業力,因此必須找更多的羅漢以群力才能救拔,為此目蓮特別在洞穴外準備盥洗用品,等待結夏安居結束的修行羅漢使用盥洗,並於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,以此般功德,其母方能濟度。目蓮依佛意行事,其母終得解脫。」

關於作惡者會受處罰,這在經典上面都有寫,例如:《玄壇元帥經》上就有寫:「做惡多端而當改,格故鼎新罪宜輕惡;貫迷途不改過,冥司執法難超昇」、《文昌帝君陰騭文》也有寫:「諸惡莫作,眾善奉行,永無惡曜加臨,常有吉神擁護」而孚佑帝君呂洞賓也在《孚佑帝君大洞真經》:「不孝子,雷電攻,好淫悖逆經免誦,致引天庭降災殃。」而關聖帝君在《桃園明聖經》也有此言:「善者紀錄加官爵,惡者遭殃絕子孫,報應遲速時未到,昭彰早晚禍福臨,休道天高無耳目,虧心暗室有遊神,敬神如在須誠敬,不可狂言褻聖明。」、「到如今亂臣賊子,捕風捉影。奸貪讒佞,結黨欺良,言無一定。不思禮義廉恥,孝弟忠信,事每胡行,屢圖僥倖。篡君位,戮忠臣,好貨財,淫美色,殺人縱性。只顧爽心樂事,豈曉得後來報應。古今好事多磨,毋勉強苟求捷徑,如彩雲琉璃,鮮花明月。人不知機,如鋼刀快缺,妄動橫行,造下了些冤孽。遠則幾年,近則數月,報應無差,法難漏洩。」至於關聖帝君命周倉執行毀謗經典者死刑的部分:「如再有擅行詆毀者,輕則令瘟火滅之,重則命周倉斬之,毋悔。」

至於城隍爺鑒察人間善惡的事情,《玄壇元帥經》經典上面也有寫:「太上老君,封玄壇爺,隨張天師之命,背負金印,扶佐天經,掌轄城隍聽號令,福德尊神謹遵行,鑒察人倫」而都城隍爺在《城隍明道真經》上有提到:「人有三尸之氣,善者清而惡者濁。人眼難見,神目能窺。故,人之善惡。莫可掩藏,天神之鑒。洞若觀火,降祥降福。鬼神觀此而施,人亦何苦好作惡,而招災矣。蓋災劫之由來,乃非機而致。瘟疫之所至,因惡釀而成。非天道之無仁,是人心之不善。吾司善惡案牘,絲毫不爽。豈不聞地獄即城隍,莫謂陽律可怕,陰司無憑。須知天網恢恢,疏而不漏。吾有二將,謝范英雄。牛頭馬面,無私至公。人心不一,自有無常。日查功過,夜察是非。一舉一動,難逃鑒察。作事虧心,求吾無益。任爾焚香點燭,神難鑒納。吾著斯經,願人改惡從善。勿謂不覺。與不知,須當日日關心照。」

當初神明托夢要我放下仇恨,再加上看我執迷不悟時,才讓我機車暴衝,卻只受輕傷,事後我去都城隍廟擲茭杯,才知道是都城隍爺處罰。之後在不同宮廟,比如昨天台中樂成宮義母旱溪媽祖也有賜聖茭,說我當時已經反省過了,所以我的部分不需要再向地官大帝祈求赦罪。我想當時都城隍爺應該是知道我本性不壞,所以看我當時執著報復心時,才降下這些小禍輕懲,讓我可以有警惕心,以避免我真的報復下去而且不擇手段後,將來真的在人的壽命一盡時,真的要用冥司執法來審判我的情形發生吧!其實神明只是要人多修善修福而已,只要人願意真誠反省,上天就願意寬恕作惡者所作的惡事,因此《玄壇元帥經》才有一段:「缺德之人求懺悔,皇天不加悔罪人」所以這也是僅次於玉皇上帝的大神,三官大帝裡地官大帝為何在每年農曆七月十五日聖誕願意赦免真誠懺悔者罪愆的原因。

至於學妹提到的死刑問題,其實那只是人間在吵,而且幾百年來一直都沒有絕對的答案,雙方都沒有辦法說服彼此,因為贊成方與反對方都沒有辦法提出更具體的理由,以防止死刑存廢前後要如何解決的替代方案或具體方法,才一直爭吵不休!所以其實雖然有些法律人贊成死刑應該要廢止,以保障人權;但卻也是有法律學者認為死刑不該廢死,因為廢死者沒有提出具體解決死刑後要如何維護治安的方案,目前提出的永久監禁真能解決問題嗎?廢除死刑議題真正開始發聲是:在二次大戰後,德國納粹垮台,德國新政府為了避免以後再有人利用法律如希特勒屠殺猶太人一樣,因此才決定廢除死刑。但是令人諷刺的事情是:在這不久前,美國紐倫堡大審判,將那些納粹罪犯以合法的法律作出屠殺猶太人的人進行審判時,後來紐倫堡大審作出判決:雖然這些人是執行德國的法律,但是違反人道,故本院以自然法審判,這些人違反人道罪,因此將一些納粹罪犯判處死刑!這確實是很諷刺,德國後來積極廢死,但是制裁他們所仇視的納粹屠殺猶太人的罪犯,卻也要利用處以死刑的手段才能制裁他們,他們卻在當時大部分的人卻毫不吭聲!

所以正義與人權哪一個比較重要,是一直沒有標準的答案。但是目前從一些丁國慶事件等冤案可以確定的是:陽間執法者所作的判決不一定合乎「人權」,但同時也枉顧了「正義」;而從那些沒有被處以死刑或判無罪,但卻是有殺人事實的真兇時,這些雖然維護了他們的「人權」,但卻是枉顧了「真實正義」,但是這些人縱使逃避了陽間司法,仍然逃不了天條紀律與陰間司法的制裁!這也是神明存在的目的,人間只不過祂們管轄的一部分,就算這個世間的毀滅對祂們也不會發生絲毫影響,因此人間的法律當然對祂們沒有約束力!所以世人與神明所思考的邏輯是不一樣的,人或許礙於所學只看到一個面向,但是神明觀察的角度是全面思考,所以不能完全用人的角度去思考神明的思維。當然在當人間執法者時,仍然要堅守現行法律的規定,保障人權,但明知有正義可以伸張時,也應該在盡力能維護人權時,維護正義。

這是關於學妹把神明的問題當成法律問題在問時,我就整理相關經典所作的回覆,以上這些是從經典的資料來回答學妹,希望能回答到妳的問題。宗教的世界或神明的世界本來就是個很玄的世界,所以光以人的角度去看祂們,其實可能會看不出來,所以建議學妹若仍然對此有興趣,平常可以到廟裡拿一些經典來看,妳或許會有心得!

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    (把萬惡的認證碼取消吧~我記得可以調掉)
  • 哈可是調掉後,有時候會有機器人洗版的問題

    christ3301 於 2011/08/19 13:08 回覆

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